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    所谓修道，就是去追求大悟大彻的极致之路，真诚在于自心，觉悟在于自心，光明在于自心，圆满在于自心，自己去体悟天地间终极的真理，从而达到天人合一的境界，此为目标。而过程则需要很多手段，当然，勘悟剑道也是一种方法。我很幸运，因为我有一把好剑。

    从茅山入门的三十六式，到起手、应势、变通、击杀、回旋、缠绕等诸番实用之法，再到茅山清池宫十三剑招、真武八卦剑，师父手把手地教我，并且与我喂招。

    在热兵器还没有兴起的时候，人们一直都以冷兵器决胜战场，特别是修行一途，总会有比人世间更加血腥和惨烈的事情发生，所谓除魔卫道，不仅仅只是口头上说说而已，而是一种道门的责任所在。所以茅山宗虽然并不以剑法闻名于世，但压箱底的还是有许多精妙绝伦又大气凛然的剑法。这真武八卦剑，快而不乱，静而不滞，柔而不软，决满天地之间，巍然间便有恢弘之势；而清池宫十三剑招，或诡异、或瑰丽、或堂皇、或绝杀，一招更比一招交叠，让人望而生畏。

    除了剑，我还学习了道术，远比圆灵掌心雷要正统许多的茅山掌心雷法，请神上身的茅山神打术，降妖捉鬼的炼妖壶观术，内观、守静、存思、辟谷、炼丹、推演、卜卦、祈神……师父修行将近一甲子，从未收徒，憋得越久，就越磅礴，他对于教徒一事充满了异常的热情，无论是给我开小灶，还是给我们诸般弟子开大课，从来没有见过他有什么疲惫之态，精神奕奕，让人叹服。

    然而掌教真人终究不是一个教书匠，他自己也有修行，也有教务，茅山宗崛起的责任也落在他的肩上，所以很多时候，进度远远超出同辈的我也担起了一部分的授业之责。

    多年之前，当师父还是老鬼的时候，他给我奠基道学，谆谆教诲。而多年之后，我也如他一般，为两位师弟做同样的事情。

    世间因果，莫过于此。

    这事儿并不简单，却也不复杂，需要投入许多的精力和时间，以及一点点的感悟，而最后一点是最重要的。人有分别，各凭天赋，这在符钧和杨坤鹏两位师弟身上体现得淋漓尽致。作为之前唯一被挑选出来的掌门弟子，杨坤鹏有着远远超乎常人的灵性和根骨，做任何事情都是事半功倍，一点就通，这使他能够在入门半年之后便已经感知到了“炁”，从而成为修行者；而符钧，他虽然刻苦得几乎算是自虐，进度却一直停滞不前。

    很多时候，我都已经认为他不再适合修行了，然而师父总是会含笑地告诉我：“再等等，再等等，要给他时间。有志者，事竟成！”

    这句话是我名字的由来，也是师父对我的期盼，它鼓舞着我继续向前，也鼓舞着符钧师弟拼命修行。

    早晨他在练剑，吃饭的时候他在念经，夕阳西下的时候他在奔跑，别人入眠的时候他在打坐，他仿佛就是一台永不停歇的机器，竭尽全力，用一种让人难以形容的坚持和苦行僧似的生活态度，实践着他当初对师父的承诺。
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